www.fmath.info

Ettekanne

Vikipeedia

Käigus Ibn Sina oma elu domineeris jooksul suurt poliitilist ebastabiilsust, mille kaudu ta elas. Samanid dünastia esimene emakeel dünastia tekkida Iraanis pärast moslemitest araabia vallutus, kontrollitud Transoxania ja Khorasan umbes 900. Buhhaara oli oma kapitali ja selle koos Samarkand, olid kultuurimajad impeeriumi. Kuid alates keskel 10 ^sajandi võimsus Samanid's hakkas nõrgenema. Selleks ajaks, Ibn Sina oli sündinud, Nuh ibn Mansur oli Sultan on Buhhaara kuid ta püüab säilitada kontrolli impeeriumi.

Ibn Sina isa oli kuberner küla ühes Nuh ibn Mansur's mõisad. Ta oli haritud isa, kelle kodu oli kohtumispaik meeste õppe valdkonnas. Kindlasti Ibn Sina oli tähelepanuväärne laps, koos mälu ja võime õppida, mis hämmastab teadlasi, kes vastas tema isa koju. Aasta vanusest kümme ta meelde Koraani ja enamik araabia luulet, mida ta oli lugenud. Kui Ibn Sina aastaseks kolmteist hakkas õppima meditsiini ja ta oli õppinud, et teema-aastaselt kuusteist, kui ta hakkas patsientide raviks. Ta on õppinud ka loogika ja metafüüsika, saades juhiseid mõnede parimad õpetajad oma päeva, kuid kõigis ta jätkas õpinguid omal. Tema autobiograafia (vt või) Ibn Sina rõhutab, et ta oli rohkem või vähem iseõppinud kuid see on oluline aeg tema elus ta abi saanud.

See oli oma oskusi meditsiini valdkonnas, mis oli tõestada väga väärtuslik Ibn Sina see oli läbi tema maine selles valdkonnas, et Samanid joonlaud Nuh ibn Mansur oli kuulata teda. Pärast Ibn Sina oli käes Samanid valitseja haigus, kui tasu oli ta lubatud kasutada Kuninglik Raamatukogu Samanids mis olid olulised Ibn Sina's arengu mitmeid stipendiumi.

Kui õnn on Samanid valitsejad on võtnud paremaks muutuma, Ibn Sina oma elu oleks olnud väga erinevad. Nuh ibn Mansur, püüdes hoida võimu, oli pandud Sebüktigin, endine Türgi ori, nagu valitseja Ghazna ning nimetas tema poeg Mahmud nagu kuberner Khorasan. Kuid Türgi Qarakhanids juba kontrolli enamiku Transoxania, liitunud Mahmud ja kolis Tõendab Samanids. Pärast omandamist Khorasan nad võtsid Buhhaara aastal 999. Järgnes viis aastat, mille Samanids üritanud taastada kontrolli, kuid oma aja võimsus oli üle. Nagu recounted in:

Saatus oli viinud [Ibn Sina] ühte Tormine perioode Iraani ajalugu, kui Türgi uus elemendid olid asendades Iraani domineerimise Kesk-Aasia ja kohalike Iraani dünastiate püüdsid võita poliitilist sõltumatust "Abbasid kalifaadi Bagdadis (tänapäeva Iraagis) .

Lüüasaamist Samanids ja mõne traumaatilise sündmuse, oma isa surma, muutunud Ibn Sina oma elu täielikult. Ilma toetuseks patroon või isa, ta hakkas elus rännates ringi erinevates linnades Khorasan, keda arst ja administraator päeva ajal igal õhtul ta kogutud õpilaste ringi talle filosoofilise ja teadusliku arutelu. Ta oli jurist on Gurganj, oli Khwarazm, siis oli õpetaja Gurgan ja järgmisel administraatori Rayy. Võibolla Olulisem on asjaolu, et ta jätkuvalt toota kõrgeima kvaliteediga stipendiumi vaatamata oma kaootilise elustiili. For:

... võimu koondumise ja intellektuaalse meisterlikkus on [Ibn Sina] oli selline, et ta sai jätkata oma intellektuaalse töö tähelepanuväärne ühtsuse ja järjepidevuse ja ei olnud üldse mõjutanud edasi häireid.

Pärast seda matkamine, Ibn Sina läksid Hamadan Lääne-ja Kesk-Iraanis. Siin ta elama mõneks ajaks muutub kohus arst. Küsimused Buyid prints Shams ad Dawlah, kaks korda ametisse teda Visiiri. Poliitika ei olnud lihtne sel ajal ja Ibn Sina oli sunnitud peitu mõneks ajaks tema poliitiliste vastaste ja ta ka mõnda aega nagu poliitiline vang vanglas

... kuid ta põgenes Isafan, varjatud Sufi, ja liitus Ala al-Dwla.

Ibn Sina's kaks kõige tähtsamat tööd on Book of Healing ja Canon of Medicine. Esimeses on teaduslik entsüklopeedia, mis loogika, loodusteadused, psühholoogia, geomeetria, astronoomia, aritmeetika ja muusika. Teine on kõige kuulsam ühe raamatu ajaloo ravim. Need tööd olid hakanud, kui ta oli Hamadan.

Pärast vangis, Ibn Sina otsustas jätta Hamadan 1022 surma kohta Buyid prints, kes ta teenis, ja ta reisis Isfahan. Siin ta asus kohus kohalik prints ja kasutatud viimast aastat oma elust võrdlev rahu. Kell Isfahan ta valmis oma suurte tööde alguse Hamadan ja kirjutas ka paljude teiste teoste filosoofia, meditsiin ja araabia keeles.

Sõjategevuses Ibn Sina oli oodata koos oma patrooni ja paljud tema tööd olid koosseisus selliseid kampaaniaid. See oli üks selline sõjaline kampaania, et ta oli haige ja hoolimata püüab rakendada oma arsti oskused ise surnud:

... on salapärane haigus, ilmselt koolikud, mis oli halvasti koheldud, ta võib siiski on mürgitatud üks tema teenistujaid.

Ibn Sina's kirjutas umbes 450 tööd, millest umbes 240 on säilinud. Ellujäänud töötab, 150 olete filosoofia samas 40 on pühendatud meditsiini, kaks valdkonda, kus ta aitas kõige rohkem. Ta kirjutas psühholoogia, geoloogia, matemaatika, astronoomia ja loogika. Tema tähtsaim töö kui matemaatika on siiski mures, on tema tohutu entsüklopeediline töö Kitab al-Shifa "(The Book of Healing). Üks neljast osast sellest tööst on pühendatud matemaatika ja Ibn Sina ka astronoomia ja muusika on filiaalid matemaatika jooksul entsüklopeedias. Tegelikult on ta jaotatud matemaatika nelja filiaali, geomeetria, astronoomia, aritmeetika ja muusika ja ta seejärel jagatakse igale neist teemadest. Geomeetria ta jaotatud geodeesia, staatika, kinemaatika, hüdrostaatika ja optika, astronoomia ta jaotatud astronoomiliste ja geograafiliste tabelid ja ajakava; aritmeetilise ta jaotatud algebra ja India peale ja lahutamist; muusikat ta jagunevad muusikariistad.

Geomeetriline osa entsüklopeedias on, ei ole üllatav, mis põhineb Euclid 's Elements. Ibn Sina annab tõendeid, kuid esitamine puudub rangusega vastu Euclid. Tegelikult Ibn Sina ei kujuta geomeetria kui deduktiivne süsteemi aksioomat selles töös. Me peaksime tähele, et see oli nii, et Ibn Sina valisid praeguse teema entsüklopeedias. Teiste kirjutised kohta geomeetria ta, nagu paljud moslemi teadlased, üritas anda tõendeid Euclid viies Hüpotees. Teemasid käsitleda geomeetria osa entsüklopeedias on: jooned, nurgad ja tasapinnal; paralleele; kolmnurki; konstruktsioonid koos joonlauda ja kompassi; valdkondades parallelograms ja kolmnurki; geomeetrilise algebra; omaduste vahel; proportsioonid mainimata irratsionaalne numbrid; mõõtmed seotud valdkondades hulknurga kuju; valdkondade vahel; korrapärase hulknurga kuju ja maht polyhedra ja kera. Üksikasjad on esitatud.

Ibn Sina tehtud astronoomilised vaatlused ja me teame, et mõned toimus Isfahan ja mõned on Hamadan. Ta tegi mitu õige mahaarvamisi oma seisukohad. Näiteks ta kinni Venus kui kohapeal vastu Päikese pinnal ja õigesti järeldada, et Veenus peab olema lähemal Maa kui Päike. See tähelepanek ja muud kaasnevad tööd Ibn Sina, on arutatud. Ibn Sina leiutatud vahendit kinni koordinaadid star. Vahend oli kaks jalad kallutatava ühes otsas; sääre pööratud ligikaudu horisontaalne mall, mis näitab, asimuut, ning ülemine jalg märgitud ulatuses ja võttes kinni vaatamisväärsusi, tõstatati lennuk vertikaalasendist sääre anda tähtede kõrgusel. Teine Ibn Sina osaluse astronoomia oli tema püüda arvutada vahe pikkuskraadi vahel Bagdadis ja Gurgan jälgides meridiaani transiiti Kuu on Gurgan. Ta ka õigesti märgitud, mida Selgitus On raske mõista, et kiirust arvestades on piiratud.

Kuna Ibn Sina leidis muusika üks haru matemaatika on paigaldamiseks anda lühidalt oma tööd sellel teemal, mis oli peamiselt toonik järel, rütmilisi mustreid ja muusikariistad. Mõned eksperdid väidavad, et Ibn Sina's edendamine consonance peamisi kolmanda viinud kasutada ainult intonatsiooni, mitte intonatsiooni seotud Pythagoras. Lisateave on esitatud TS Vyzgo's töödokumendi Ibn Sina panus muusikateaduse "kohta.

Mehaanika on teema, mida Ibn Sina klassifitseeritud matemaatika. Tema töö Mi'yar al-'aqul Ibn Sina määratleb lihtsate masinate ja nende kombinatsioone, mis on seotud rulluiskude, hoobade pelisid, rihmarattad ja paljud teised. Kuigi materjal on tuntud ja kindlasti ei originaali siiski Ibn Sina's klassifitseerimise mehhanismid, mis ulatub kaugemale selle Heron, on väga originaalne.

Kuna Ibn Sina oma olulise panuse on filosoofia, peaksime vähemalt mainida oma tööd selles valdkonnas, kuigi me ei ole kindlasti pöörama ruumi see, et see töö väärib. Ta on arutas põhjus ja tegelikkus, väites, et Jumal on puhas mõistus ning teadmiste koosneb silmas hoidu arusaadav. Haarata arusaadav nii mõistus ja loogika on kohustuslikud. Aga, väidab Ibn Sina:

... Oluline on saada teadmisi. Mõistma intelligibles määrab saatuse ratsionaalse hinge edaspidi, ning seetõttu on oluline, et inimtegevus.

Ibn Sina annab teooria teadmiste, kirjeldades võtmiseks on tajuda objekti asemel konkreetset vormi, eseme ise. In metafüüsika Ibn Sina uurida olemasolu. Ta leiab, et teadus-ja matemaatilise teooria Maailm ja lõpliku seose Jumala poolt. Tema eesmärk on kirjeldatud järgmiselt:

Ibn Sina püüdnud integreerida kõiki teaduse ja religiooni Grand metafüüsilise nägemuse. Selle nägemine üritas ta selgitada teket universumi samuti selgitada probleeme kurja, palve, Providence, ettekuulutused, imet, ja marvels. ka selle kohaldamisalasse jäävad probleemid seotud korralduse kujul kooskõlas usulise õiguse ja kõnealuse lõpliku saatuse mees.

Ibn Sina teadaolevalt on vastas Al-Biruni. Aastal, kaheksateistkümne Tähtede mille Ibn Sina saatis al-Biruni vastuseks küsimusele, et ta oli põhjustatud on esitatud. Need kirjad hõlmavad selliseid teemasid nagu filosoofia, astronoomia ja füüsika. On muud kirjavahetust Ibn Sina, mis on säilinud, mida on uuritud artiklis. Teemad need kirjad sisaldavad vastuargumente teoloogide ja nende tunnistamisele maagiline volitused ning ümberlükkamise arvamusi, kes võttes pealiskaudne huvi filiaal teadmisi. Ibn Sina kirjutab teatud teemasid, filosoofia ja kirjutab kirja üliõpilased, kes peavad olema palus tal selgitada probleeme neil on tekkinud mõned klassikaline tekst. Autorid: vt Ibn Sina edendamiseks loodusteaduste ja väites vastu usuliste mehi, kes üritavad varjata tõde.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland