www.fmath.info

Malebranche õppis filosoofiat ja teoloogiat Kolledžis de la Marche 1654-1656-järguline ja Master of Arts. P André kirjutab, et ta leidis, teoloogia:

... ei ole suur ega tõsi, täis mõttetu vivahteiden tähtajatud kahemõtteline kõne, kellel puudub maitse ja kristliku vaimus.

Malebranche läks Sorbonne Pariisis kuni 1659, uuesti kavatsevad teoloogiast tema elu töö, kuid ta leidis, et see ei ole veel oma maitse järgi, kui ta oli enne. Ta leidis, et:

... ainult segi mass inimeste arvamusi, kergemeelne arutelude ja Saivarteleva peensuste mõistmist, ilma et või või põhimõtteliselt mõistlik ühendus.

Keeldudes tunnistamast canonry at Notre Dame, astus ta koguduse Oratorio aastal 1660. Koguduse Oratorio Jeesus ja Maarja veatu, mida kutsutakse ka Bérulliens asutasid Pierre de Bérulle aastal 1611. Selle peamine eesmärk oli ja on endiselt, koolitus kandidaadid preestriks. De Bérulle oli sõber Descartes'i ja aeg Malebranche õppis Oratorio selle õpetamise haarati põhineb Descartes'i "filosoofiat. Aastal 1664 Malebranche pühitseti preestriks õppinud kiriklike ajaloos, heebrea ja Piibli kriitikat.

Malebranche loe Descartes'i "Traité de l'homme ja see muutus talle kaasa uuring matemaatika ja füüsika. Tema reaktsioon Descartes'i raamat on recounted:

Rõõm saada tuttavaks nii suur hulk avastusi põhjustas talle selline südamepekslemine ja südame, et ta oli kohustatud lõpetama lugemise selleks, et nõuda tema hinge.

Malebranche ise ütles, et Descartes oli:

... kolmekümne aasta jooksul avastatud rohkem tõdesid kui kõik teised filosoofid kokku.

Malebranche mõjutas ka Leibniz, kes käis Pariisis 1672. Kahel oli palju kohtumisi, kui nad arutasid ideid nii filosoofia ja matemaatika, eriti, Leibniz toimetada paljud tema mõtteid oma uue calculus et Malebranche.

Malebranche sai professor matemaatika koguduse Oratorio alates 1674. Tal oli suur mõju arengule matemaatikas ja loodusteadustes, peamiselt kontsern, mis ta üles ehitatud Pariisi mida peeti juhtivaks üks Prantsusmaal. Matemaatikud, näiteks Varignon, de l'Hôpital, Guisnée ja Reyneau kõik sai osa ringi Oratorio.

Kuigi Malebranche teinud mingeid lahendamata matemaatilised avastused on ta väga tähtis arengu matemaatika, sest tema kaudu tööd Leibniz ja Descartes'i matemaatika oli levinud ja arendatud. Üks Malebranche otsese panuse matemaatika oli juhtkirja rolli avaldamist de L'Hôpital 's analyse des infiniment katk pour l'luure des lignes courbes. Malebranche oli ka tugevat mõju kaudu tema õpetusest, eriti õpetas matemaatika ja füüsika et Privat de MOLIERES ja Reyneau. Teised ei olnud nii palju jüngrid tema vastased, näiteks oli ta vaidlus Arnauld aastaid.

Malebranche on suur filosoof ja järgija ja Descartes. Tema metafüüsika on tema usku, et näeme kõike Jumalasse. Inimese teadmised maailmast on võimalik ainult läbi suhe inimese ja Jumala. Ta arenenud Descartes'i ideid, et viia need rohkem kooskõlla standardi roomakatoliku õigeusu usku.

Algul Malebranche ideed füüsilise maailma jälgida nende Descartes ja põhineb usk ratsionaalse geomeetrilise Maailm. Ta põhineb tema seaduste liikuv abstraktsete seaduste kokkupõrkeid vahel idealiseeritud tahkete esemetega. Kuid Leibniz püüdis, edukaid, et veenda Malebranche et seadused algatusel ei olnud täiesti matemaatika seadused, kuid olid seetõttu Jumala loomise.

Kui ta tuli mõistmine jõu Malebranche leiti suuri raskusi koos ideid tema kaaslased teadlased. Ta kirjutas:

Mulle tundub, et inimesed teevad väga palju vigu ja isegi väga ohtlikest osas jõud, mis annab liikumise ning mis veab vahel.

Kuidas Malebranche selgitada jõud? Ta ei uskunud Descartes'i "idee" õlitatult universe ", mida Jumala käima ja siis jooksis ise, vaid määratakse täielikult üldise seaduste matemaatika. Malebranche vaja on aktiivsem roll Jumala oma universumis ja ta ei selle kaudu oma kontseptsiooni jõu. Ta on põhimõtteliselt seisukohal, et kui kaks valdkonda põrkas siis ei olnud mingit jõudu, mis muutis suunda oma algatusel. Pigem nägi ta kokkupõrke nagu kord Jumala tegutseda ning kuna täiuslik Jumal tegutseb kõige lihtsam kuidas siis tulemus oleks tulemuseks alati sama muutus algatusel.

Malebranche kõige tähtsam töö on kolm köidet De la recherche de la vérité (1674-75). Tööd sai palju kiidusõnu paljude ja tõlgiti paljudesse keeltesse. Kriitika tema töö, eriti Arnauld viinud Malebranche's avaldamist Traité de la laadi et de la Grâce (1680), mis oli keelatud roomakatoliku kirik kümme aastat hiljem. Teine tähtis töö on Entretiens sur la métaphysique et sur la religioon (1688), kus Malebranche sätestab selgem, kuidas tema metafüüsika ja filosoofia.

Malebranche teised töö hõlmab teadusuuringuid valguse olemusest ja värv, uuringud üliväike calculus ja töö visiooni. See matemaatiline ja teaduslikku tööd avaldati Strateegilised sur la Lumière, les Couleurs et la Génération du feu aastal 1699. Ta valiti Académie des Sciences samal aastal 1699 peamiselt tänu oma tööle Traité des lois de la communication du Mouvement.

Mis oli arvamusega kaasaegset ja hiljem kirjanike kohta Malebranche ja tema ideid? Fontenelle pidanud teda suur matemaatik ja füüsik ja ka suur kirjanik:

Tema diktsioon on puhas ja rikkumatu ning millel on kõik väärikust, mis suhtes on vaja ja kõik armu, mida ta tunnistab.

D'Alembert Samuti kiidab ta kirjalikult, kuid mitte tema filosoofia:

Ma arvan, et ta on igas mõttes väga halvem Bayle ja Gassendi nagu filosoof, see isegi tundub mulle, et ta ei olnud nii suur filosoof, kui hea kirjanik käsitleb filosoofia ... Ma näen teda hea demolisher kuid halb arhitekt.

Kõik d'Alembert võib leida viis Ylistykseksi Malebranche's De la recherche de la vérité on öelda, et see sisaldas:

... mõned kasulikud tõde varjata, kuna see oli lämmataks all hunnik süsteeme, mis on juba ammu unustatud.

Kuid d'Alembert leiab, et Malebranche kirjutab:

... sobivaima keele filosoofia, vaid üks väärt seda, metoodiline ilma kuivaks, hoolikalt välja arendatud, kuid ilma paljusõnalisus, huvitav ja mõistlik ilma vale soojust, suur ilma jõupingutusi ning üllas ilma turdumuse.

Voltaire kordas samu mõtteid, kui ta võrreldes Locke ja Malebranche öeldes:

Ühel lehel Locke sisaldab rohkem tõdesid kui kõik mahud Malebranche, kuid ühel real Malebranche näitab rohkem osavus, kujutlusvõime, osavus ja geenius, ehk, kui kõik Locke tohutu raamat.

Malebranche oli tugev mõju paljudele, kes käis Pariisis ajal tema ja tema jüngrid avaldasid tugevat mõju olemas. Üks, kes oli tugevalt mõjutatud oli Berkeley, kes käis Pariisis 1713 ja kohtus Malebranche.

Malebranche võeti haige 1715 viibides on maja sõber Villeneuve-Saint-Georges. Ta võeti tagasi Oratorio Pariisis ja suri neli kuud hiljem, pärast suuri kannatusi. Fontenelle kirjutab, et tema haigus:

... kohanenud tema filosoofia. Asutus, mida ta nii väga põlatud oli olematuks, aga nagu meeles, harjunud üleolek jätkus terve mõistusega ja terved. Ta jäi kogu rahulik vaataja enda pika surma, viimasel hetkel, mis oli selline, et ta uskus ta oli lihtsalt puhkamiseks.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland